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柬埔寨交通指南 (August 25, 2007)

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 到柬埔寨旅游的途径很多,可以从中国直接坐飞机到金边。也可以从越南胡志明市(西贡)坐旅游巴士自边境进入柬埔寨,大巴票价$12/人。由边境至金边是当地的一条国际公路,沿途坑洼不平。据说,柬埔寨的公路系统自上个世纪60年代以来基本上没有维修过。

  柬埔寨境内以公路和内河运输为主。主要交通线集中于中部平原地区以及洞里萨湖流域,北部和南部山区交通闭塞。

  在柬埔寨的交通工具,仍以租车为宜,一般而言,车资包括司机费、油费而已、在市区以天数算,在郊区以公里数算,建议最好通过旅行社代劳,以免被敲竹杠。在金边市内经常会塞车。金边是柬埔寨的首都,人口稠密但交通却极为落后,没有公交车,很少见到有的士,而“摩的”及人力三轮车是市民主要的交通工具。这里贫富悬殊,好车及名车却不少,经常可见新款的本田CRV,四驱版丰田HILUX等。马路上有交通岗,但交警形同虚设。因为这里的车辆不会按线看灯号行驶,摩托车、汽车按自己的意愿自由穿棱,如入无人之境,而初到金边的游客在街上行走时一定要小心自身及财物的安全。

  全国主要铁路有两条:金边-波贝(385千米,可通往泰国);金边-西哈努克城(270千米)。 金边到暹粒的车,在市中心中央市场附近较为集中,这里只有面包车和Pick Up(载人小货车),价格坐车头7美元,车厢3美元。而游客乘旅游公司的空调中巴为9美元,虽然贵些,条件却好。

  全国公路总长1.5万千米。最主要的公路有三条:1号公路从金边通往越南胡志明市;4号公路从金边通往西哈努克城港;5号公路从金边经马德望通向柬泰边境。暹粒到吴哥7公里,当地有载人小货车,但不能进入景区。景区内面积较大,没有公共交通。如有几个人可包车。带车夫的摩托车一天6美元,自驾摩托车也是一天6美元,但要谨防偷车贼。如果租用自行车,一天时间游不完。

  内河航运以湄公河、洞里萨湖为主,主要河港有金边,膀湛,洞里贝和磅清扬。西哈努克城为主要的对外海港。从金边有快船、慢船到暹粒。码头在市区湄公河大桥以北西岸。快船行程约4-5小时,价格25美元;慢船约12-24小时,价格12-20美元。因不同季节水位的影响,时间与价格会有不同,旅游者要自行了解行情。

神秘吴哥窟的前世今生 (June 6, 2007)

  《花样年华》的结尾,梁朝伟把心中的秘密说给吴哥窟旁的树洞,然后以草封掩。据说从此以后,不会有人,包括他自己,能记起那不堪回首的往事……这是吴哥窟留给我们的一个神秘侧影。

  如果你忘不掉过去,那是你没有埋葬内心的秘密,所以一定要到吴哥窟去。而正如《东邪西毒》中西毒欧阳锋所说的,有些事情你越想忘记,就会记得越牢。当有些事情你无法得到时,你唯一能做的,就是不要忘记。于是,承载了太多秘密的吴哥窟,即使美丽,即使深爱,也总带着淡淡的哀愁。

  前世:神的微笑神的宫殿

  对于柬埔寨人来说,吴哥窟不似人间的制作,而像一个神话传说。按传统的说法,居住于Meru山上的Indra神,赐予他儿子Ketomealea 以人的生命,让他保护佛教,维持其王国的光荣。此后Ketomealea建成了吴哥窟。后来Ketomealea 受封为社稷的国王时,便把他的国土命名为Kampuja ,即今日之柬埔寨。

圣剑寺 (March 15, 2007)

斜阳辉映,来到了位于吴哥城北门外不远处的(Prah Khan)圣剑寺。传说中,耶跋摩二世给了他的继承人一把圣剑,故名。

  这是一个长长的寺院,以中心走廊为纵轴把一长串塔连起来,塔之间有一个天井。我们沿着纵轴走,前后是暗暗的小小的塔洞,没完没了,从塔里再往两边看,又是一串暗暗的塔洞。穿过一个又一个的塔和天井,时亮时暗,四周树林密不透光,再加上游人稀少,真有点阴森的感觉。而且每一个塔洞都比前一个塔洞小,游人穿过它时必须要弯腰、抬高你的脚,据建筑学家说,这样建设的目的是让人有一种压迫感,进而对君王有一种惧怕的崇敬。

  走到寺外试图看看庐山真面目,但围墙与林子间只有一条铺满落叶的小径,要纵观全景恐怕得爬到不远处那棵大树上才行呢。不知是否能成功

[异域]柬埔寨魔力动物

她那黑黑的,深邃的眼睛闪烁着庄严的光芒,耶·普拉豪在一桶水里吸了3次泡泡,然后温柔地抚摸她的病人的肩膀。

据路透社报道,耶·普拉豪四周围着一群柬埔寨人,他们年龄各不相同,安静而充满敬畏地盯着这位87岁的医生给人用一种神奇的医术治病,据说这种医术是在水里加入一种神秘的康复力。

您一定以为这个耶·普拉豪是个了不起的会治病的上了年纪的老妪,但是她实际上却是一头大象,一只不太寻常的大象。对于上百名蜂拥而至的柬埔寨人来说,她集医生、建筑规划者和婚姻指导顾问的身份于一身。

耶·普拉豪的主人、47岁的庞伊说,他的祖父在耶·普拉豪只有4岁的时候把她购买下来。现在她成了柬埔寨年纪最大的大象,她知道如何搅水,施加魔力,如何为房子选择地点,还能化解夫妻矛盾。庞伊一边说着,一边爱抚着他一生的好伙伴的灰白色的背部,此时耶·普拉豪正在悠闲地吃一棵树上的树叶。

庞伊接着说,耶·普拉豪知道如何照看主人,如果主人病了、醉了或者在日光下睡着了,她就会先给主人遮阳,然后给主人按摩。

在柬埔寨这样一个贫困的国家,庞伊并不是惟一把自己的全部信仰都交给一头不会说话的动物的人。

柬埔寨杂色的吹笛手

庞伊和他的大象每个月都会从位于首都金边以东50英里处的一个小村庄,步行穿过一片浓密的丛林,到首都的集市上去叫卖陶器。庞伊骑在大象背部,吹奏着用水牛角制成的笛子,走在柬埔寨东部红色泥土的路上,这个“杂色的吹笛手”马上便吸引了一些孩童们兴奋的目光。

和孩子们一同赶来的还有一些病人、穷人和走投无路的人,他们没有其他途径在这个亚洲最贫困的国家之一生存。在柬埔寨,1/3的人口每天的生活费不足45美分。在这样的收入水平下,大多数的村民只能梦想着治愈在柬埔寨颇为普遍的等疾病,如疟疾。因此很多时候,一种超自然的治愈方式成了他们惟一的选择。

柬埔寨人在仍然遭受着25年前的那场丧失了170万人口的大屠杀之后的影响,再加上30年的内战使这个国家越来越贫困,人们已经没有什么可以用来安慰自己的东西了。

柬埔寨红十字会的秘书长米萨米迪说,柬埔寨人有一种生来的绝望,他们已经饥饱受折磨。当一个人失去了一切,包括朋友、家人和家的时候,就开始相信某种神奇的动物。

圣牛

在柬埔寨,大象并不是惟一具有魔力的动物。蛇和龟都属于具有治愈力的动物。今年9月,位于柬埔寨南部的村民们蜂拥在一起去看一头棕色的大牛是如何通过舔舐的方法来治愈从疟疾到失明等疾病的。一些人相信这头牛具有治愈力,他们甚至把牛的尿液揉到眼睛里,治愈老年人的常见病——白内障。

这些具有魔力的动物的力量还不仅限于治病,大象耶·普拉豪还被用作解决夫妻纠纷。吵架的夫妻用她制造的祝福水洗澡可以迅速化解矛盾,她还能帮助人们预知未来,比如新房选址等等。55岁的崇宋说,她觉得这头大象真的很聪慧,她问耶·普拉豪应该在哪里造房,耶·普拉豪给她选了一个非常棒的地点。她已经按照大象指定的地点划定了盖房的区域。

对于遵循传统过日子的人们来说,他们的信仰是很不容易被改变的,他们有时候甚至为了信仰宁愿倾其所有。44岁的奥能说,倘若她不相信大象的魔力,她就不会前来看大象了。她花了2.5美元购买大象的魔水洒在了她的小店门前,为了获得祝福。

世界十大古文明目的地--金边

到了金边,一定要参观皇宫及银塔。现时的皇宫是西克努克国王的居住地,十分雄伟壮观。夜幕降临时,整个皇宫灯光通明,串串彩灯勾勒出皇宫古典而别致的线条,气派非凡。说它如一颗璀灿的明珠,一点不过份。

   皇宫位于洞里萨河之畔,在它的附近是多间风格各异的小酒吧、小旅馆。晚上,呼吸着洞里萨河散发出来的略为湿润的空气,迎着热带中难得的习习熏风,或于河边小憩、或三五知已于酒吧内喝喝啤酒、或于网吧收收e-mail;或围着皇宫闲庭信步,这种优悠的乐趣难以言表。比起白天的喧闹,夜晚平添几分的浪漫、几分的惬意。

柬埔寨:流泪的骷髅在嘶喊



  红高棉血洗柬埔寨,是一段残酷得令人发指的历史。

  在红高棉统治柬埔寨期间(1975至1978),究竟多少了死于疯狂的大屠杀,迄今没有正确的统计数字,历史研究者各根据一己的研究资料而作出不同的估计,由保守的40万而至使人侧目的300万,众说纷纭。一般上认为,一百万是一个可被接受的估计。对于当时人口只有八百万的柬埔寨来说,这可说是一个令人瞠目结舌的数字。

  去年十二月,来到了柬埔寨,分别到首都金边(Phnom Penh)和第二大城巴郸邦(Battambang)恶名昭彰的“杀人场”去看,尽管过去读过许多有关红高棉的资料,然而,当我站在这些以具体证据无声地对波博政权发出血泪控诉的历史场景前,我依然止不住地战栗了。有好几天,在旅馆里,我连续地发着恶梦,梦醒时,汗湿衿被……

  金边 活的见证 S21博物院

  从外表上来看,这所建筑,和普通一般学校并无两样,楼高三层,楼前有宽敞的草地。然而,在波博掌政时,它却是杀机重重而人人闻之丧胆的“地狱”。

  1975年,波博接管政权后,便把这所原名“Tuol Prey”的学校改名为“牢狱21”(简称S21),而这所牢狱,迅速成为全国最大的扣留所,主要用以审讯、施刑与处决“党内敌人”。被拘捕的人,包括了前龙诺政权的军政人员、一般的士兵、警察、公务员、亲越分子、政治的异己分子、外国间谍,还有,龙诺政变前的王室成员,等等。根据资料显示,当时这儿曾扣留了大约两万人,然而,到了1979年1月越南入侵时,只剩七人,换言之,所有的扣留者都被杀害了。

  现在,改为博物院的S21,已成了历史“活的见证”。

  有一位家人悉数死于红高棉时期的妇女告诉我,S21恒远是柬埔寨人心中最大的梦魇,她第一次来这儿,便因触景生情而放声大哭;之后,每次带朋友前来,都悲伤难抑,她说:

  “亲人全都死光而自己苟且偷生的感觉,孤独到了极点而又恐怖得难以复述,亲人被杀的伤痛,是一生一世的疮疤,不揭也痛;到S21去,等于亲自把自己身上永世难愈的疮痕大力抓至溃烂!”现在,她再也不敢、不肯、不愿涉足那儿了!

  骷髅头空空的眼窝里,盛满了悲哀与痛苦、愤怒和不甘。失去身分与尊严

  任何人,一被扣留,便永远地失去了自己的身分和为人的尊严,仅仅剩下一个任人使唤和奴役的号码以及一副任人凌辱和凌迟的躯体。在S21博物院的陈列室里,密密麻麻地贴满了当年拘留者的照片。这些拘留者当中,有少数来自澳洲、法国和美国。其中两张照片,拍摄的是同一名西方人——初入S21时,他英姿焕发,精神奕奕;可是,拘留了一段时日后所拍摄的照片,却瘦骨嶙峋,元气尽散,充分显示了他饱受虐待的痕迹,另一张极具震撼性照片,拍摄的是一名拘留者站在一堆半死不活的人前面,脸上流露出一种恐慌到了极点的迷茫、惊悸到了极点的呆滞。

  惨无人道的刑具

  另一间陈列室,以油画的方式绘出了波博政权多种施刑及杀人的方式,诸如:将拘留者的双手锁死在一个装满蜈蚣的箱子里,让蜈蚣胡乱噬咬、以强力电流击后脑、将十指的指甲剥落再倒上酒精、用大头短棒猛击头颅,等等。

  S21也保留了当年的行刑室和种种惨无人道的刑具,处处浮动着令人汗毛直竖的阴影。实际上,任何人一进入S21,便立刻嗅着了死亡的气息,然而,让许多拘留者不寒而栗的,倒不是死亡的本身,而是那种种叫人求死不得的酷刑。

  S21博物院内,有张以骷髅头砌成的柬埔寨地图,占据着整面墙壁,个个骷髅头空空的眼窝里,都流满了呼救无门的恐惧、盛满了饱受煎熬的痛苦,溢满了惨遭毒手的愤恨……

  红高棉官兵施酷刑---将囚禁者的指甲抽出来,再倒下酒精。(陈列于博物院里的一副“写实画”)

送往集中营处决

  在S21的拘留者当中,有为数一万七千余名拘留者曾被送到一个唤作“Choeung Ek”的死亡集中营里处决。

  Choeung Ek距离金边约有15公里,原本是盛产龙眼的果园,但却为波博政权化作阴森恐怖的杀人场。波博军人将逮捕者编成五十人一组,由第二组杀第一组,再由第三组杀第二组,余此类推。由于子弹短缺,波博军人采取了快捷直接而又残酷已极的杀人方式——用短棒、锤子、锄头猛击头颅,之后,抛入预先挖好的大坑里,集体埋葬,一个大坑有时埋葬的尸体多达四五百具。极端极端恐怖的一种情形是:头颅被击的那一个人,被抛落大坑时,只是暂时昏厥而已,等他醒过来时,才发现自己被其他血流如注的尸体和自己无法遏制的恐惧硬硬地压着,在尸臭和鲜血里,慢慢地饿死、怕死、或血流尽而死。

  柬埔寨人忆起往事,全都余悸犹存而又气恨难消地指出:波博政权最使人痛恨的一点是:它转变人的思想,扭曲人的个性,致使最纯良的青年,也敢于杀戮最无辜的人,甚至杀害自己的父母、亲戚、朋友。

  外观庄严的灵骨塔,“囚禁”着八千余个流着泪在嘶喊的骷髅。

  血渍斑斑的死亡集中营

  Choeung Ek杀人场原是一个风光优美的地方,绿草如茵,湖水湛蓝。去参观那一天,天气极好,回旋着的轻风,淡淡的绿色,缠在身上时,衣裙也闪出一层又一层变幻不定的绿光;然而,当我站在那一个又一个大坑前,看到迄今仍然未能清理干净的破碎衣物,仿佛看到了无数无数的阴魂化作了一道又一道闪闪烁烁的绿光,不甘地徘徊、幽幽地哭泣。

  无辜稚嫩骨头

  最惨绝人寰的是,有棵树,注明是孩童“魂归离恨天”的地方——残无人道的红高棉官兵,抓着幼童双腿,以头击树,将他们活活打死。现在,大树旁边,还放着一堆无辜的稚嫩骨头,纵是铁石心肠,看了亦泫然欲泣。据说八十年代初期,整个场地还弥漫着浓浊刺鼻的血腥气和叫人欲呕的腐尸味。

  杀人场旁边,就是那驰名世界的“灵骨塔”。高达十五层,八千余个从Choeung Ek挖掘出来的骷髅头颅,按照年龄和性别,“分门别类、井然有序”地排列着。许多骷髅头颅的后脑勺子惨惨地裂开,充分地说明了致死的主因。骷髅不语,周遭死般的安静,然而,只要稍稍竖起耳朵,便可以听到骷髅的嘶喊,凄厉、凄凉、凄苦、凄惨。

  一名柬埔寨人以异常沉痛的语调告诉我:在红高棉时期,整个柬埔寨,没有任何一户寻常百姓的家庭能避开死神狰狞的魔掌;甚至,“诛连九族”的例子比比皆是。

  S21博物院的档案照片---苟活的人和一堆半死的人囚禁在一起,在那迷茫和呆滞的表情下,有极度的恐慌和惊悸。

  无理性大屠杀

  除了全无理性的大屠杀之外,红高棉掌权时许多激进的政治措施,也将许多人民推入死亡的深渊。

  在杀人场里,有个告示,字字重若千斤而句句泪长淌:

  “红高棉掌权之后,撤空城市、废除货币、关闭佛教寺院和大小学校,捣毁历史性的建筑,把柬埔寨的土地和清水转化为血海和泪水,摧毁文化与文明建设,将整个国家化为一无所有的沙漠,回返荒凉的石器时代。

  这的确是一场史无前例的大浩劫。  巴郸邦 庙宇改成的杀人场

  位于西北部的巴郸邦,是柬埔寨第二大城。

  如果说金边的杀人场是令恶心反胃的,那么,巴郸邦的杀人场则阴森诡谲得叫人头皮发麻;那种极不人道的残酷,着实让人切齿痛恨。

  这所庙宇,建在高达四百余米的高山上。行行重行行,攀爬又攀爬,气喘吁吁地爬了不知多少数也数不清的梯级,来到梯级尽头处,竟是一片乱石草丛、稍稍歇息,又再爬、爬、爬、啊,到了,终于到了。

  千辛万苦地到这儿来,是因为我想和庙里的一名尼姑谈谈。

  森森白骨,揭露多少残酷的史实!

  亲睹种种暴行

  这位尼姑,在红高棉时期原是村里农妇,红高棉官兵下令她搬到山上这所由庙宇改成的杀人场,下厨主炊,她也因此亲眼目睹了红高棉官兵的种种暴行。红高棉政府败退后,看尽人生苦难的她,也同时看破红尘,削发为尼。由于她只会柬埔寨语,我们特地找了一名通译壁莱同行。

  通译壁莱向她表明来意,她双手合什,脸上浮起平静恬和的微笑,表示欢迎。

  首先,她带我们到庙宇里面去。这种神怪的殿堂,在红高棉时期,是鬼哭狼嚎的施刑处。在一个角落,有个石灰砌成的小圆池,当时,红高棉官兵在这儿审讯政治犯。倘若他们不肯吐露实情,官兵便以利刃割他们的喉咙,让他们的血在小池里一点一点地流干、流尽。杀人如麻,当军队在此撤退时,整座庙宇,这里那里,全是斑斑血迹。

  接着,她带我们到庙宇外面的行刑处。山壁的铁钉上,还“挂着”锈渍斑斑的手铐。政治犯被铐在这儿,审问、拷打。 白森森的骨头

  然而,巴郸邦杀人场最使人震惊的,是红高棉利用这儿的险恶的自然环境,神不知鬼不觉地杀害了两万余人。在这山上,有三个深达四十余米的山洞,男人、妇女、小孩,分别被带到山洞处,反绑双手,以短棒击打后脑,然后,推落下洞。

  现在,有关当局在其中一个山洞铺设了石级,我们沿着石级走下去,和金边的S21一样,部分受害者的骷髅头被收集了,层层堆叠着,摆设在阴气与鬼气纠缠不清的山洞里。其他两个山洞,不设石级,站在高处向内俯视,依然可以看到白森森的骨头。

  木栏围着的大坑,曾经集体埋葬了好几百人。

  通译壁莱,现年42岁,忆起波博政权,依然有着刻骨的悲伤、难抑的愤怒,还有,无可名状的恐惧。他的父母亲和五个兄弟姐妹,全被红高棉杀死了。

  他以事过境迁依然有火灼般痛的语调说道:

  “红高棉进入城市后,在短短几天内,便将全部城市人口遣散出城,押到农村和偏远的地区去,从事农耕劳作。有些地方,尚未开发,草莽与人齐高,毒虫蛇蝎横行,生活条件极其艰苦。为了提高农作物的生产量,规定农民每天凌晨四点便得下田工作,晚上九点才可以收工。耕作时,不准聊天,不准歇息。体力消耗多,粮食却又严重缺乏。农民不准自己烧饭吃,搞了大食堂,集体吃饭。开始时,还能吃到米饭,后来,米粮匮乏,惨不堪言,一百个人吃的粥,只用三杯米来煮。喝呀喝的,喝下大量的水,可是,肚子一点也不饱。有时,看到瘦瘦小小的蜗牛,如获至宝,一抓上手,便生生地吞下去。许多人因高度营养不良致死,也有许多人瘪瘪地饿死了。我六岁的妹妹,饿得发昏,偷了一把生米放进嘴里咀嚼,被发现了,活活被打死了。”说到这儿,顿了顿,调整调整了情绪,才继续说道:“近年来,我曾读过好些有关红高棉的报道,但是,坦白说,真实的情况恐怕比许多外界的报道还要悲惨!”

  下山去时,日已西斜。夕阳以金黄的灿烂罩住了这个生灵荼炭的地方,映照出一片虚假的瑰丽。

  柬埔寨,这块曾经为泪水浸透、为血水覆盖的土地,在经历过让人难以置信的一连串苦难后,尽管还面对着许许多多有待解决的问题,可是,本性朴实的柬埔寨人却坚韧地说道:

  “我们已经历过人类史上最大的浩劫,还有什么是不能忍受的呢?

柬埔寨寡妇岛 用钱雇男人回来



  柬埔寨出现一个“自成一国”的孤儿寡妇岛。岛上完全没有成年男居民,众妇孺都要靠自己力量,在该个原为荒岛的地方,建立出能自给自足的社区。

  六年前﹐柬埔寨非政府组织“哈加尔计划”,获政府拨予首都金边以南三十公里的戈赫戈尔岛上七公顷土地,推行其帮助街童和无家可归贫苦妇女的计划,让一群孤儿寡妇,包括四十名被丈夫虐待或丧偶的妇人和109名小童,搬到这个保护岛上。岛上绝大多数妇女,都不愿再信任男人和高官,宁可永远长居小岛。

  众妇孺在岛上建起小村庄,处处筑起了靠竹支撑起的木屋,女人趁白天有电力供应的时段,在工艺中心一边听收音机,一边用车衣机从事缝刃。她们也会耕田种地,喂饲牲畜、养鱼维生,一部分收获自用,另一部分会送到附近的村庄卖。她们的手工艺品亦会透过“哈加尔计划”分销到国内外。

  男人都是受薪职员

  虽然岛上大部分粗活都由女人来干,但她们也会聘请男工前来,做一些高度体力劳动工作,如当苦力搬运。一名岛民说:“岛上即使有男人也出现,那也只不过是受薪职员,岛上的女人负责农务和裁缝等工作,她们有权选择职业。”

  三十六岁的桑西娜两年前被丈夫拋弃,来到这个村里负责粗重的种田工作,但为了养育五个孩子,亦不计较辛劳。她说:“这里我有一间屋,一块田种菜挣钱,足以维持家计并供孩子读书。我再次感到人生有希望,我想孩子长大后可以找到好工作,靠双手养活自己。”

柬埔寨首都金边

柬埔寨首都金边(Phnom Penh)是全国最大的城市,有人口约110万(1998年)。

柬埔寨首都金边

  “金边”原为柬埔寨高棉语的“百囊奔”。“百囊”之意为“山”,“奔”是人的姓氏,“百囊”和“奔”合在一起,就是“奔夫人山”。据史书记载,公元1372年,柬埔寨发生大水灾。在柬埔寨首都河岸的一座山岗上,住着一位姓奔的夫人。一天清晨,她到河边提水时,发现滚滚的河中漂来一棵大树,树洞里露出金光闪闪的佛像。她立即叫来几个妇女,把树从河中打捞上来,发现树洞里有4尊铜像和1尊石佛像。奔夫人是虔诚的佛教徒,认为这是天赐之物,于是她和其他妇女便把佛像洗刷干净,隆重地将这些佛像迎回家中供奉起来。后来,她和邻居们在她房前堆起一座小山,并在山顶上修建了一座佛寺,将这5尊佛像供奉在里面。后人为纪念这位奔夫人,就将这座山命名为“百囊奔”,即奔夫人之山的意思。当时华侨称“金奔”。在广东话里,“奔”和“边”发音十分接近,久而久之,金奔在华语中演变成“金边”,一直沿用至今。
柬埔寨首都金边
1999年5月建成的金边枪支纪念碑


  金边是一座古都。1431年,暹罗入侵高棉,由于不堪忍受侵犯,高棉国王蓬里阿·亚特于1434年将首都从吴哥迁往金边。定都金边后,他修筑了王宫,建了6座佛寺,加高了塔子山,填平了洼地,开挖了运河,使金边城初具规模。1497年,由于王室闹分裂,当时的国王又迁出金边。1867年,诺罗敦国王再次迁都金边。

  塔子山是金边的最高点,登上山巅可俯瞰首都风貌。塔子山上建有塔寺,入口处有两个七头蛇石雕,还有怪鸟、狮子、佛像等的雕像。

柬埔寨首都金边

供游客骑乘的大象从金边王宫前走过

  金边以王宫和波列莫罗科特佛塔为中心。东边的皇城包括王宫、皇家博物馆、皇家花园和国家博物馆等建筑。

王宫是一组金色屋顶、黄墙环绕的建筑,包括曾查雅殿、金殿、银殿、舞乐殿、宝物殿等大小宫殿20多座,回廊上是仿吴哥寺的浮雕。曾查雅殿雕梁画栋,琉璃瓦顶,同左侧金光闪烁的波列莫罗科特佛塔交相呼应,景色壮观。金殿内有宝物殿,专门陈列珍宝。在王宫的所有建筑中,银宫最为华丽,地面用4700多块镂花银砖铺就。大殿内供奉着高约60厘米,由整块翡翠雕成的佛像,晶莹剔透,是柬埔寨的瑰宝,所以又将银宫称为绿玉寺。银宫内还有用纯金铸成的大小两尊佛像。

  金边的西部为新区,有现代化的建筑、宽阔的林荫大道和众多的公园、草坪等,公园内花草繁茂,空气清新,是人们休憩的好去处。

 柬埔寨首都金边,位于湄公河、洞里萨河、巴沙河和前江的汇合处,这四条河流在城东联结成K字形,西方文献称之为 “四臂湾”,颇富雅趣。从飞机上俯视金边城,浩浩荡荡的湄公河河面宽阔,波浪滚滚,条条街道掩映在一片椰林、芭蕉丛中,林木苍郁,花草遍布,是东南亚最美丽的城市之一。
  金边是一座具有悠久历史的古城。从公元1434年建都以来,城市规模不断扩大,人口不断增加。今日的金边市占地70多平方公里,市区呈长方形,沿“四臂湾”南北伸展,东边为老城区,西边为新城区,终年青翠,风光明媚,景色宜人,有“四臂湾美丽的宝石”之称。
  公元13世纪以前,金边这个地方称之为札多木,意为“四面临河”。后来这里称为“法百囊丹那奔”,在柬埔寨语里,“法”意为庙宇,“百囊”是山,“丹那”是对老婆婆的尊称,“奔”是名字,“法百囊丹那奔”的意思是“奔老婆婆的山庙”。关于这个名称的来历,当地流传着一个动人的故事:很早很早以前,这里曾是一片汪洋,水中有一片高地,高地上居住着一些居民。居民中有一位名叫“奔”的年老妇人,她生活富裕,心地善良,同邻里相处和睦,人们很尊敬她,亲切地称她为“丹那奔”,即“奔老婆婆”。一日清晨,丹那奔来到河边取水,河里飘来一根大树,树杈中有四尊铜佛像和一尊石佛像。丹那奔一见,认为是佛祖遇难,自己是佛教的虔诚信徒,理应行善,于是请来邻居,用隆重的仪式,将佛像迎进自己家中。后来,丹那奔又和邻居一道运来土,在自家门前筑起一座小山,并在山上用砖木修筑一座佛寺,将佛像供奉在佛寺里。后来,人们为了纪念这位大慈大善的奔老婆婆,便把这个地方称为“法百囊丹那奔”,当地华侨则称之为“塔山”。
  据《柬埔寨年志》上记载,塔山建于公元14世纪,其后半个多世纪里,当时柬埔寨都城吴哥由于不断受到西边暹罗的侵犯,于是国王派出两名大臣去寻找适宜建立新都的地方,两名大臣发现法百囊丹那奔这个地方十分理想,便报告国王,于是国王下令调集全国的工匠艺人,便在法百囊丹那奔大兴土木,建造新都。 1434年6月,柬埔寨正式迁都到这里,并把这座新城命名为“百囊奔”。当地华侨则把新都称为“金塔”,后来为了和奔老婆婆联系起来,便改称为“金奔”。在中国广东沿海一带,“奔”和“边”发音十分近似,渐渐便念成“金边”,于是“金边”这个名称便流传开来,并沿用至今。
  金边是一座文化古城,市内名胜古迹众多,而且集中于老城区,有辉煌的旧王宫、秀丽的塔山、庄严的独立纪念碑以及富有民族色彩的寺庙、尖塔等。塔山座落在中心大街北端,高约30米的佛塔矗立在丛林顶端上,塔尖插入蓝天,显得宏伟壮丽。沿着一条铺设整齐的石阶路,可以登上山顶,石阶路两侧的扶手是精工细刻的吴哥式石雕长龙。山顶上,浓荫蔽日,空气清新。佛塔旁边,有一座保存完好的古式庙宇,上面装饰着具有柬埔寨民族风格的浮雕。站在山上,极目眺望,可以尽情饱览金边全城景色。
  从塔山向东面约两公里的地方,是柬埔寨王城及博物馆所在地。正城建筑金碧辉煌,房屋带有斗拱飞檐。王城由会议宫、王座宫、宝物殿、舞乐殿及绿玉寺等建筑群组成,其中以绿玉寺最为华丽。绿玉寺位于王城北面,又称为银宫,地面是用近5000块镂花银砖铺砌而成,那些大大小小的金佛,全部用黄金铸成,雕刻极为精美。绿玉寺得名,是因为寺内有一座半米高、用整块翡翠雕成的绿玉佛,晶莹含润,价值连城,是柬埔寨最珍贵的文物之一。
  金边市区西南部,有一座现代化的“体育城”,建筑面积1.9万平方米,包括一座容纳1000多名观众的体育馆、8栋三层楼的运动员宿舍、一座全部采用玻璃窗构成的八角圆顶餐厅和一座会议厅,设计新颖,布局合理,同东面的国家综合运动场构成一个完美的体育运动设施整体。第一届亚洲新兴力量运动会曾在这里举行,当年是在中国专家帮助和合作下建成的。

吴哥窟介绍

 吴哥古迹中最著名的非吴哥窟莫属。长1.5公里、宽1.3公里的吴哥窟因占地面积比吴哥城小得多,俗称小吴哥。这是吴哥时代艺术鼎盛时期的代表建筑,崇奉印度教主神之一毗湿奴。它创立于苏耶跋摩二世(Suryavarman II,1113-1150在位)时期,据说以后成为他的陵墓。穿过入门塔步入内过道,映入眼帘的是出水莲花似的5座圣塔,这是柬埔寨的象征——高耸的圣塔放置于国旗中央。长长的内过道对应着印度神话里的彩虹桥——连接着天与地,其两旁是长长的七头蛇护栏,虽然不少蛇头已不翼而飞,但余下的蛇身曲线依然优美。内过道两边各有一方水池,盛开的莲花点缀着圣塔莲花蓓蕾般的倒影。踏着彩虹桥,注视着前方的花蕾,一步步地走向“天堂”——吴哥窟的主体部分。

  远看吴哥窟是一座平直往里走就能到达中心的庞然大物,但走近了方发现这是一座多层回廊环绕、浮雕精美神秘、逐层上升的高塔群,错落有致,中心突出。吴哥窟的装饰浮雕丰富多采,它刻于回廊的墙壁及廊柱、窗楣、基石、栏杆之上,令人目不暇接。最常见到的整墙的女神像,面带微笑、头戴花饰,端庄秀丽。吴哥窟是吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑,它在结构、比例、均衡、雕塑上的完美使它成为世界上最完美的古迹之一。这里原是印度教寺院,但吴哥失守后僧众改习小乘佛教,至今窟内仍香火袅袅,长期居住使吴哥窟保存得比其它荒废的寺庙为好。室内回廊上的石刻浮雕至今保存完整,画面宏大、形象逼真、雕刻细腻。第一层回廊浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》,东墙是“乳海翻腾”的传说,叙述毗湿奴的故事,北墙是毗湿奴同天魔作战的故事,西墙是“神猴助战”,南墙则是高棉人与泰族入侵者的战斗情景。要在一个下午把这些都读懂,实在是不可能的。从第二层回廊走向第三层回廊的中庭,有许多神祗的雕像,优雅、华丽又柔和的表情,非常令人神往。  

  苏耶跋摩二世修建的这座寺庙,除表现王权之外,也表现高棉独特的宇宙观。在高达6O公尺的中央塔四周有4座象徵世界中心的须弥山,四周的墙壁是雄伟的连峰,环绕的濠沟则意味汪洋的大海。寺庙最上层的中心塔,则是天神降临与国王合体的地方。

  除了惊讶于它精致的建筑艺术外,同时也对当时国王权力以及人民强烈的信仰有所认识。这座建筑实在是令人叹为观止的古代高棉文化瑰宝。

女王宫

不象其它的寺庙较集中于吴哥城一带,女王宫离吴哥城约25公里,其间是一段崎岖的土路,据说前段时间还不太安全,不过现在去的人越来越多了。土路很窄,车子一会儿钻进了林子里,一会儿又走到了田野上,上学路上的孩子们结伴而行,飘着国旗的学校是这里最漂亮的屋舍,小小的村庄,几户人家,远离尘嚣,野味十足。

  远看参天古树簇拥下的女王宫显得格外小,没什么气势,还有点凌乱,只是朝阳下的红砂石外墙给人以生机勃勃的暖意。不过当穿过三道围墙站在女王宫前面的时候,我被它那精美娴熟的雕刻完全倾倒了。塔前的兽头人身跪像、壁龛里的仙女和神像栩栩如生,宫外墙、假门和门楣上的花纹浮雕巧夺天工,完美得令人叹为观止。

  敬奉湿婆的女王宫创建于967年,比吴哥窟的年代还早,是Harshavarman二世的孙子所建,早在1914年法国人就找到了它,但清理工作10年后才开始。宫殿里外绕以三道围墙,主体建筑为三座建于同一台基上的并列石宫,面东一字排开,没有采用神山形式,所以造型上缺少气派。

吴哥窟

吴哥窟是柬埔寨人的骄傲。世界七大奇迹之一的吴哥窟,与中国的万里长城一样,已被世人列为人生必游之地。


吴哥窟 树庙一体的奇景[组图]
吴哥窟有着数不清的寺庙、城堡、宫殿与花园,经过近千年的风雨,那些建筑大部分已是残垣断壁。如今,保存最为完整的寺庙就剩下小吴哥(AnkorWat)。吴哥窟是吴哥建筑群的最精华部分,同时也是吴哥乃至柬埔寨的代名词,而今,柬埔寨人把它印制在国旗上,作为国家的象征。

进入小吴哥,精美的壁画、长长的回廊、恢弘的石塔、满脸沧桑的柬埔寨老人……数不尽的风景在诉说着800多年前吴哥的辉煌。在吴哥的三重回廊中,处处是精美的浮雕:从欢乐的天堂到悲惨的地狱,从至尊的国王到平凡的庶民,天神的欢愉、史诗的传说、光荣的圣战、市井的欢闹,都活灵活现地呈现在褪去了色彩的墙上。

AnkorThom是吴哥城,也叫大吴哥。历史上曾有的宫殿已经坍塌,但是中心寺庙巴戎寺(Bayon)上的54个佛塔却依然完好,每座塔的四面都雕琢着巨大的微笑着的脸庞,那是闻名于世的“吴哥微笑”。据说,那个迷人笑脸是神的脸庞,而更多的高棉人却愿意相信那是建造了吴哥城的国王嘉亚娃曼(Jayavarman)七世的微笑。当我置身一张张笑脸之中,看着那神秘、安详的面孔,我的心被感动了。

另外一处惊世之作,就是塔布隆寺(TaProhm)。寺内曲径通幽,潮湿的气候给古旧的墙壁涂抹上浓重的青色,参天的无花果树、木棉树似乎要与佛塔及建筑物生长为一体。穿梭其间,仿佛穿越时光隧道,倒转回几百年前的神秘世界。由于吴哥的建筑均由石头堆砌而成,没有用任何建筑涂料,因此,那些顽强生长的树木就很容易对其造成破坏,不少树木长在了建筑的顶端,而树根则向建筑的缝隙渗透,形成了吴哥建筑树庙一体的奇景。这是一种让人窒息的“拥抱”。当地的文物保护工作因此陷入了两难境地:如果任古树生长,已经部分受损的古建筑最终将分崩离析;如果将缠绕的古树砍倒,那些古建筑也可能会在瞬间坍塌。

为此,纽约的世界文物保护基金会已经开始一项计划,力图不仅能够保护古庙精美的结构,而且也使生长在古庙上的那些巨树不遭破坏。

在吴哥窟内游览,你还会经常遇到身着黄色袈裟的僧人。僧人在吴哥窟仍然受到尊敬,他们是神灵的侍者,是凡人与佛陀之间的纽带。目前,有8.4万多个僧人居住在吴哥窟新修建的寺庙里,享受着来自高棉人的供奉。

柬埔寨人的饮食礼仪

柬埔寨人喜爱用传统的饭菜招待客人。主食是大米,副食以鱼虾、生菜和凉拌菜为主。待客的名菜有熏鱼、滑蛋虾仁、菜扒虾丸、素菜、凉拌莱等。凉拌菜是在蔬菜里放入葱、姜、蒜、辣椒、椰汁等,酸咸适度,香辣可口,别有风味。

  柬埔寨人吃饭时席地而坐,用手抓饭,将饭菜包在事先准备好的生菜叶里,蘸上佐料往嘴里送。现在许多家庭也使用刀、叉、筷等餐具。吃完饭,客人要赞扬饭菜丰盛,味道好,感谢主人盛情款待。

  在柬埔寨存在着很多忌讳,客人须注意遵守。柬埔寨人认为右手干净,左手污垢,进食用右手,递给他人物品要用右手或者双手,尤其是吃的东西,弄不好对方会拒绝接受;不能用手随便摸小孩的头顶,信佛教的柬埔寨人认为这样会给小孩带来灾难;女孩子不能用脚踢赶猫,否则人们会认为这个女孩会找不到婆家;几个人同住一间卧室,年轻者睡觉的地方不得高于年长者的床铺,脱下的鞋子,不能悬挂于他人的头上方;拜访僧侣,要将鞋脱在室外,然后进入屋里;柬埔寨天气炎热,当地人有冲凉的习惯,接待客人之前,或者去拜访他人,要先冲凉,换上干净衣服;在依水傍河的地方.男女不得同时在一个池塘或湖泊里洗澡,长辈和晚辈也必须分开;在河里洗澡,男性在上游,女性在下游,而且必须相距一定的距离。

柬埔寨-节庆活动

柬埔寨有一种古老有趣的风俗,用服装色彩表示日期,有“七彩星期”之说:星期一穿嫩黄色,星期二穿紫色,星期三穿绿色,星期四穿灰色或浅蓝色,星期五穿青色,星期六穿黑色,星期天穿红色。

新年(公历每年4月14日-16日)
柬埔寨以释迦牟尼的诞辰(佛历5月13日)为纪元。新年第1天守岁,第2天为辞岁,第3天为新岁。新年期间,全国各地的寺院都要挂起佛教的五色旗和鳄鱼旗。
御耕节(公历5月11日)
是柬埔寨的一个隆重的传统节日。仪式由政府农业部门主持,在特定的圣田举行,四周设有5个亭子,每个亭子里供一尊佛像。仪式十分隆重,模拟一年劳作的过程,国王和王后亲自驾临观看,文武官员和外国使节也身穿礼服参加。政府机关放假1天。
送水节(阴历9月月圆之日,公历10月31日-11月2日)
在湄公河,洞里萨河两岸举行祭拜河水落潮的节日活动,历时3天。湄公河水在雨季上涨,灌溉农田并带来肥沃的淤泥,而到旱季水位下降,留下的是等待收获的稻米和鱼虾。人们就以送水节对带来恩惠的河水表示感谢和依依送别,并希望病魔和灾难随湄公河水一起流走。在节日期间,在湄公河和洞里萨湖进行龙舟比赛,晚上举行灯船游行和拜月仪式。
加顶节(佛历10月28日-11月28日)
是柬埔寨佛教徒最隆重的节日之一,在僧侣们结束雨季斋期后举行一个月的加顶节活动。仪式由善男信女发起,他们负责把人们捐赠的物品:袈裟、椅子、蚊帐、碗筷和食品赠送给寺院。

金边皇宫

到了金边,一定要参观皇宫及银塔。现时的皇宫是西克努克国王的居住地,十分雄伟壮观。夜幕降临时,整个皇宫灯光通明,串串彩灯勾勒出皇宫古典而别致的线条,气派非凡。说它如一颗璀灿的明珠,一点不过份。

   皇宫位于洞里萨河之畔,在它的附近是多间风格各异的小酒吧、小旅馆。晚上,呼吸着洞里萨河散发出来的略为湿润的空气,迎着热带中难得的习习熏风,或于河边小憩、或三五知已于酒吧内喝喝啤酒、或于网吧收收e-mail;或围着皇宫闲庭信步,这种优悠的乐趣难以言表。比起白天的喧闹,夜晚平添几分的浪漫、几分的惬意。

巴戎廟─百茵廟

巴戎廟─百茵廟(Bayon Temple)

  百茵廟(Bayon Temple)位於吳哥城的正中央,神廟距離各個城門都是1.5公里的距離,廟裡頭有49座四面佛塔,加上吳哥城五座城門上的四面佛塔,共54座,象徵佛光普照,亦代表當時高棉版圖下統治的省份,它的中心屹立著一座特別高的佛塔,象徵著宇宙的中心。巨大的【觀音菩薩】佛像,慈悲和藹的面目,被稱為「高棉的微笑」牆壁上的浮雕描繪出當時人民的生活、戰鬥場面、國王出巡等情景栩栩如生,刻化得十分生動。屹立許久的女神像,姿態百變,優雅端莊,維妙維肖。神殿裡,樑柱上的框框裏原來都有神像或佛像,在歷史宗教變革下有的被偷走了,有的招致損壞。廟前回廊的屋頂已崩毀,殘留著石柱和石壁,石柱上雕刻紋路依然清晰可見,柬埔寨政府無力修復,目前由聯合國文教組織整建中。在地上每個石塊上打洞是做什麼用呢?傳說是用來插木樁搬運石塊用的。這些佛塔,高矮不一,每一面佛像都帶著不同的微笑,有的很可愛、有的很神秘,不管怎麼笑,反正這就是微笑高棉一詞的起源。有聽說這些佛像,都是以建造者加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)的面容為基礎加以打造。

杀人场

红色高棉杀人场(The Killing Fields of Choeung Ek)距离金边市15公里,是红色高棉建立的集中营。这里挖掘出9000具尸体,有10多处"埋尸坑"。灵塔内展示了数千个骷髅人头。

1925年1月波尔布特生于磅述的农民家庭。1949年获得政府奖学金赴法国留学。1953年返回柬埔寨。1963年领导红色高棉在东北部进行斗争。1975年4月红色高棉攻下金边,控制全国。改国名为民主柬埔寨。1978年越南出兵占领柬埔寨,红色高棉又进入东北部丛林进行武装斗争。1997年7月波尔布特被判终身监禁。

波尔布特一生最幸福的日子就是使200万金边人几乎在一夜之间全部回归了圣洁的农田。人们踩着一个哨音走向农田,30个人在同一个大屋子,吃着同一种食物,喝着同一种汤水。统一的黑色衣服和汗巾,连所有的土地都被划成100平方米的整块。没有家庭、没有私有财产,没有货币,柬埔寨成了世界上最理想化的"乌托邦"。

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